Thème
Douaas pour se marier, faire l’istikhâra, demander la baraka dans le couple et construire un foyer fondé sur l’affection, la miséricorde et la foi.
Comprendre le thème Mariage en Islam
En Islam, le mariage n’est pas seulement une célébration : c’est un engagement dans lequel chacun cherche à protéger l’autre, à agir avec bienveillance et à construire un foyer qui rapproche d’Allah. Le Coran présente l’affection, la miséricorde et la tranquillité comme des signes placés entre les époux.
Cette page commence volontairement par les invocations, afin que vous trouviez rapidement la douaa correspondant à votre situation. Certaines sont directement rapportées du Coran ou de la Sunna. D’autres sont des invocations générales dont le sens convient au mariage ; leur nature est indiquée clairement afin de ne pas attribuer au Prophète ﷺ une formule qu’il n’a pas enseignée.
L’invocation accompagne les démarches licites : se renseigner sur le caractère et la religion d’une personne, consulter des proches de confiance, accomplir l’istikhâra lorsqu’un choix concret se présente, puis avancer avec confiance en Allah. Aucune formule ne garantit à elle seule un mariage ni un résultat précis.
Réponse directe à votre recherche
Retrouvez ici les principales invocations liées au mariage. Elles sont regroupées selon le besoin : chercher un conjoint, prendre une décision, demander la sérénité du foyer, traverser une difficulté ou demander une descendance.
Il n’existe pas de formule prophétique unique garantissant le mariage. Ces invocations coraniques permettent de demander à Allah tout bien et une famille qui réjouit le cœur.
Coran
Cette invocation est générale : Moussa demande tout bien à Allah. Elle peut être récitée en demandant un mariage bénéfique, sans prétendre qu’elle constitue une formule spécifique ou garantie pour se marier.
رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
Phonétique : Rabbi innī limā anzalta ilayya min khayrin faqīr.
Traduction : Seigneur, j’ai grand besoin du bien que Tu feras descendre vers moi.
Source : Coran 28:24
Voir la fiche complèteCoran
Cette invocation convient avant comme après le mariage.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Phonétique : Rabbanā hab lanā min azwājinā wa dhurriyyātinā qurrata aʿyunin wajʿalnā lil-muttaqīna imāmā.
Traduction : Seigneur, accorde-nous en nos époux et nos descendants la joie de nos yeux et fais de nous des guides pour les pieux.
Source : Coran 25:74
Voir la fiche complèteL’istikhâra se fait lorsqu’une possibilité concrète et licite se présente. Après deux unités de prière surérogatoire, on récite l’invocation enseignée par le Prophète ﷺ en nommant l’affaire concernée.
Invocation prophétique
Au passage « cette affaire », la personne pense ou mentionne le projet de mariage concerné.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ
Phonétique : Allāhumma innī astakhīruka bi-ʿilmik, wa astaqdiruka bi-qudratik, wa as’aluka min faḍlika al-ʿaẓīm. Fa-innaka taqdiru wa lā aqdir, wa taʿlamu wa lā aʿlam, wa Anta ʿAllāmu al-ghuyūb. Allāhumma in kunta taʿlamu anna hādhā al-amra khayrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati amrī, faqdurhu lī wa yassirhu lī thumma bārik lī fīh. Wa in kunta taʿlamu anna hādhā al-amra sharrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati amrī, faṣrifhu ʿannī waṣrifnī ʿanhu, waqdur liya al-khayra ḥaythu kāna, thumma arḍinī bih.
Traduction : Ô Allah, je Te demande de me guider par Ta science, je Te demande de m’accorder la capacité par Ta puissance et je Te demande de Ton immense grâce. Tu es capable et je ne le suis pas ; Tu sais et je ne sais pas ; Tu es Celui qui connaît parfaitement l’invisible. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est un bien pour ma religion, ma vie et l’issue de mon affaire, décrète-la pour moi, facilite-la-moi puis bénis-la pour moi. Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour ma religion, ma vie et l’issue de mon affaire, détourne-la de moi et détourne-moi d’elle. Décrète pour moi le bien où qu’il soit, puis rends-moi satisfait de celui-ci.
Source : Sahih al-Bukhari, hadith n° 6382 (également n° 1166 selon le classement).
Voir la fiche complèteCes invocations demandent un foyer pieux, la sérénité et le bien. Lorsqu’une formule est une formulation générale et non un texte prophétique, cela est précisé.
Coran
Cette invocation convient avant comme après le mariage.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Phonétique : Rabbanā hab lanā min azwājinā wa dhurriyyātinā qurrata aʿyunin wajʿalnā lil-muttaqīna imāmā.
Traduction : Seigneur, accorde-nous en nos époux et nos descendants la joie de nos yeux et fais de nous des guides pour les pieux.
Source : Coran 25:74
Voir la fiche complèteInvocation
Une invocation générale et complète que les époux peuvent réciter pour demander le bien de leur vie et de leur au-delà.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Phonétique : Rabbanā ātinā fī ad-dunyā ḥasanatan wa fī al-ākhirati ḥasanatan wa qinā ʿadhāba an-nār.
Traduction : Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas, une belle part dans l’au-delà et préserve-nous du châtiment du Feu.
Source : Coran 2:201
Voir la fiche complèteFormulation personnelle permise
Il est permis d’invoquer Allah avec des paroles licites et un sens juste, même lorsque la formulation n’est pas rapportée textuellement.
اللَّهُمَّ اجْعَلْ بَيْنَنَا مَوَدَّةً وَرَحْمَةً وَسَكِينَةً، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي زَوَاجِنَا
Phonétique : Allāhumma ijʿal baynanā mawaddatan wa raḥmatan wa sakīnah, wa aṣliḥ dhāta bayninā, wa bārik lanā fī zawājinā.
Traduction : Ô Allah, place entre nous l’affection, la miséricorde et la sérénité, améliore notre relation et bénis notre mariage.
Source : Formulation générale inspirée du sens du Coran 30:21 ; elle n’est pas présentée comme une parole prophétique.
Voir la fiche complèteL’invocation doit s’accompagner d’efforts concrets : arrêter l’injustice, dialoguer avec respect et solliciter une médiation sage lorsque cela est nécessaire.
Invocation prophétique
Cette invocation est générale et peut être récitée lors d’une difficulté familiale, sans remplacer les démarches nécessaires pour faire cesser un tort.
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
Phonétique : Yā Ḥayyu yā Qayyūm, biraḥmatika astaghīth. Aṣliḥ lī sha’nī kullah, wa lā takilnī ilā nafsī ṭarfata ʿayn.
Traduction : Ô Vivant, Ô Celui qui subsiste par Lui-même et fait subsister toute chose, c’est par Ta miséricorde que j’implore secours. Améliore pour moi toute ma situation et ne me laisse pas livré à moi-même, ne serait-ce que le temps d’un clin d’œil.
Source : Rapporté par an-Nasa’i dans ‘Amal al-yawm wa-l-layla et par al-Hakim ; jugé bon par plusieurs spécialistes contemporains.
Voir la fiche complèteInvocation
Elle demande la fermeté dans la guidance et la miséricorde d’Allah.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
Phonétique : Rabbanā lā tuzigh qulūbanā baʿda idh hadaytanā wa hab lanā min ladunka raḥmah. Innaka Anta al-Wahhāb.
Traduction : Seigneur, ne laisse pas nos cœurs dévier après nous avoir guidés et accorde-nous une miséricorde venant de Toi. Tu es certes le Grand Donateur.
Source : Coran 3:8
Voir la fiche complèteLe Coran rapporte plusieurs invocations de prophètes demandant une descendance bonne et pieuse.
Invocation
Zakariyya invoqua Allah avec humilité pour demander une descendance vertueuse.
رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
Phonétique : Rabbi hab lī min ladunka dhurriyyatan ṭayyibah. Innaka Samīʿu ad-duʿāʾ.
Traduction : Seigneur, accorde-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Tu entends parfaitement les invocations.
Source : Coran 3:38
Voir la fiche complèteInvocation
Invocation de Zakariyya rapportée par le Coran.
رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ
Phonétique : Rabbi lā tadharnī fardan wa Anta khayru al-wārithīn.
Traduction : Seigneur, ne me laisse pas seul, alors que Tu es le meilleur des héritiers.
Source : Coran 21:89
Voir la fiche complèteLa Sunna rapporte une formule courte pour invoquer la bénédiction d’Allah en faveur des nouveaux époux.
Invocation prophétique
Cette formule peut être adressée aux nouveaux mariés.
بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
Phonétique : Bārakallāhu laka, wa bāraka ʿalayka, wa jamaʿa baynakumā fī khayr.
Traduction : Qu’Allah te bénisse, qu’Il fasse descendre Sa bénédiction sur toi et qu’Il vous réunisse tous les deux dans le bien.
Source : Sunan Abî Dâwûd, hadith n° 2130 ; Jâmi‘ at-Tirmidhî, hadith n° 1091, jugé bon-authentique (hasan sahih) par at-Tirmidhî.
Voir la fiche complèteCes invocations coraniques ou prophétiques complètent la sélection. Leur sens général est pertinent pour ce thème, sans prétendre qu’elles lui sont exclusivement réservées.
Invocation prophétique
Une invocation courte qui réunit la droiture intérieure et la suffisance du cœur.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى
Phonétique : Allāhumma innī as’aluka-l-hudā wa-t-tuqā wa-l-ʿafāfa wa-l-ghinā.
Traduction : Ô Allah, je Te demande la guidance, la piété, la chasteté et la suffisance.
Source : Sahih Muslim, hadith n° 2721.
Voir la fiche complètePour approfondir
Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous trouviez auprès d’elles la tranquillité ; et Il a mis entre vous de l’affection et de la miséricorde.
Le verset présente la sérénité, l’affection et la miséricorde comme des signes d’Allah. Ces qualités ne dispensent pas des efforts : elles orientent la manière dont les époux doivent prendre soin de leur lien.
Coran, sourate Ar-Rûm (30), verset 21.
Et comportez-vous convenablement envers elles.
Le mariage implique un comportement reconnu comme bon : respect, équité, parole convenable et absence d’injustice. Le verset rappelle aussi que l’aversion ressentie envers une chose peut coexister avec un bien qu’Allah y a placé.
Coran, sourate An-Nisâ’ (4), verset 19.
Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles.
L’image du vêtement évoque notamment la proximité, la protection et l’intimité. Elle invite chacun à préserver la dignité et les secrets de son conjoint.
Coran, sourate Al-Baqara (2), verset 187.
Si vous craignez le désaccord entre les deux, envoyez alors un arbitre de sa famille à lui et un arbitre de sa famille à elle.
Lorsque le conflit devient sérieux, le Coran indique la voie d’une médiation animée par la volonté de réconciliation. En présence de violence ou de danger, la priorité reste de se mettre en sécurité et de demander une aide compétente.
Coran, sourate An-Nisâ’ (4), verset 35.
Pour approfondir
Choisis celle qui est attachée à la religion, puisses-tu réussir.
Le hadith mentionne plusieurs motivations possibles dans le choix d’une épouse et recommande de donner la priorité à la religion. Le bon caractère, la compatibilité et la capacité à assumer les responsabilités du mariage doivent aussi être examinés sérieusement.
Sahih al-Bukhari, hadith n° 5090 ; Sahih Muslim, hadith n° 1466.
Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d’entre vous envers ma famille.
La qualité religieuse se manifeste aussi dans le foyer, là où le comportement est connu au quotidien. La douceur, le respect et la responsabilité ne sont pas secondaires.
Jâmi‘ at-Tirmidhî, hadith n° 3895 ; classé authentique par at-Tirmidhî.
Qu’un croyant ne déteste pas une croyante : s’il désapprouve chez elle un caractère, il en agréera un autre.
Ce hadith enseigne un regard équilibré : reconnaître un défaut sans nier toutes les qualités de l’autre. Il ne demande pas d’accepter l’injustice ou la maltraitance.
Sahih Muslim, hadith n° 1469.
Le Messager d’Allah ﷺ nous enseignait l’istikhâra pour toutes les affaires comme il nous enseignait une sourate du Coran.
L’istikhâra est une demande de guidance adressée à Allah lorsqu’un choix licite et concret se présente. Le hadith ne conditionne pas sa réponse à l’apparition d’un rêve.
Sahih al-Bukhari, hadith n° 6382.
Un rappel bienveillant
Désirer se marier est une aspiration légitime. Un délai, un refus ou une rencontre qui n’aboutit pas ne signifie toutefois ni qu’Allah vous a délaissé, ni que votre valeur a diminué. L’invocation nourrit l’espérance, tandis que la patience protège le cœur des conclusions hâtives.
La confiance en Allah n’empêche pas d’examiner sérieusement la religion, le caractère, la compatibilité et les responsabilités de chacun. Elle permet au contraire d’avancer sans idéaliser une personne ni transformer l’istikhâra en recherche d’un signe mystérieux.
Un mariage bénéfique se prépare aussi par le travail sur soi : apprendre à communiquer, reconnaître ses limites, respecter les droits de l’autre et demander conseil à des personnes sages et discrètes.
Un pas simple aujourd’hui
Notez les qualités religieuses, humaines et pratiques réellement importantes pour votre futur foyer, puis échangez-en avec une personne de confiance.
Références : Coran 25:74 et 30:21 ; Sahih al-Bukhari 6382.
Mettre les enseignements en pratique
Ces conseils sont une synthèse pratique des textes cités sur cette page. Ils ne remplacent pas l’accompagnement d’une personne compétente lorsqu’une situation est complexe.
Invoquez avec les textes authentiques ou avec vos propres mots licites. Demandez la foi, le bon caractère, la compatibilité et un mariage bénéfique. Évitez les affirmations du type « récitez ceci un nombre précis de fois et le mariage arrivera », lorsqu’aucune preuve fiable ne l’établit.
Principe général de l’invocation ; Coran 25:74 et 28:24.
L’attirance ne suffit pas à évaluer un projet de vie. Renseignez-vous sur la pratique religieuse, le caractère, la manière de gérer les responsabilités, les attentes familiales et les projets de chacun, dans un cadre respectueux et licite.
Sahih al-Bukhari 5090 ; Sahih Muslim 1466.
L’istikhâra ne remplace ni l’information ni la consultation. Elle vient compléter les démarches : on examine la situation, on consulte des personnes fiables, puis on demande à Allah de faciliter le bien et d’écarter le mal.
Sahih al-Bukhari 6382.
La baraka du foyer ne repose pas uniquement sur les paroles récitées. Elle se recherche aussi par la justice, la douceur, la fidélité aux engagements, la protection des secrets, le pardon et l’arrêt de toute forme d’injustice.
Coran 4:19, 2:187 et Jâmi‘ at-Tirmidhî 3895.
Lorsque la discussion directe ne suffit plus, une médiation honnête peut aider. En cas de violence, de menace ou de contrôle dangereux, il faut d’abord se protéger et solliciter rapidement des proches sûrs et des professionnels compétents.
Coran 4:35 ; conseil pratique de sécurité.
Questions fréquentes
Il n’existe pas de douaa authentique unique garantissant le mariage. Vous pouvez réciter les invocations générales du Coran, notamment « Rabbi innī limā anzalta ilayya min khayrin faqīr » (28:24) et « Rabbanā hab lanā min azwājinā… » (25:74), puis demander clairement à Allah un conjoint pieux et un mariage bénéfique avec vos propres mots.
Coran 28:24 et 25:74.
Il est possible de demander une chose licite à Allah. Il est toutefois plus prudent de lier sa demande au bien : demander qu’Allah facilite ce mariage s’il est bon pour votre religion et votre vie, et qu’Il vous en détourne s’il est mauvais. C’est précisément le sens de l’istikhâra.
Sens de l’invocation d’istikhâra, Sahih al-Bukhari 6382.
Lorsqu’un projet concret existe, accomplissez deux unités de prière surérogatoire, puis récitez l’invocation d’istikhâra en pensant ou en mentionnant l’affaire concernée. Ensuite, poursuivez les démarches licites et observez ce qu’Allah facilite, tout en restant prêt à accepter une autre issue.
Sahih al-Bukhari 6382 et 1166.
Non. Le hadith authentique enseignant l’istikhâra ne mentionne pas qu’un rêve est nécessaire. La personne demande à Allah de faciliter le bien, d’écarter le mal et de lui donner satisfaction dans ce qu’Il décrète.
Sahih al-Bukhari 6382.
Vous pouvez invoquer Allah à tout moment. Il est également recommandé de profiter des moments propices à l’invocation rapportés dans les textes, tout en restant constant et sans transformer une pratique libre en rituel chiffré non établi.
Conseil général ; aucune heure exclusivement réservée à la douaa du mariage n’est établie.
Le retard ne signifie pas qu’Allah vous a abandonné ni que votre invocation est inutile. Continuez à invoquer, à améliorer vos démarches et à élargir les causes licites. Évitez les promesses de résultat garanti et demandez à Allah le bien, même si celui-ci prend une forme ou un délai différent de ce que vous imaginiez.
Synthèse de conseil : aucune personne ne peut promettre la date ou la forme de l’exaucement.
Les textes invitent à donner une place centrale à la religion et au caractère. Il faut aussi examiner avec sérieux la compatibilité, les attentes concernant la vie familiale, les responsabilités, les projets, la communication et les éventuels sujets non négociables.
Sahih al-Bukhari 5090 ; Sahih Muslim 1466.
La formule rapportée est : « Bārakallāhu laka, wa bāraka ʿalayka, wa jamaʿa baynakumā fī khayr » : qu’Allah te bénisse, fasse descendre Sa bénédiction sur toi et vous réunisse tous les deux dans le bien.
Sunan Abî Dâwûd 2130 ; Jâmi‘ at-Tirmidhî 1091.
Oui, on peut demander à Allah la réconciliation, la guidance et l’amélioration du foyer. Cette invocation doit s’accompagner de l’arrêt des torts, d’un dialogue honnête et, si nécessaire, d’une médiation. Une personne exposée à la violence ne doit pas être invitée à rester en danger au nom de la patience.
Coran 4:35 ; conseil pratique de sécurité.
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